半屏山,一半在福建华之旅

福建与台湾向来关系密切。台湾的文化是中华民族文化的延伸，带有福建的特点；台湾的语言、风俗民情大多与福建相同。这是因为台湾的大多数人是福建的移民及其后代，台湾建置之初曾是福建的一个府，与福建有过密切的合作。据考证台湾与福建曾是连体，是福建东边的半岛。

福州民间流传有一句口头语：“鸡笼鸡叫，福州听到。”基隆则说：“福州鸡叫，鸡笼听到。”这里的鸡笼是双关语，既是基隆的旧名，也可理解为鸡的笼子。福州与基隆相距甚近，有人说每当天气晴朗，登上福州鼓山顶峰，极目远望，可以隐约望见高耸在台岛北部的基隆山。历史上福州曾有一部分移民到基隆参加开发和建设，为基隆的繁荣昌盛出过力流过汗。福州和基隆两地人民的亲密关系不说自明。在两地人民的想象中，两地不但相距近，而且永远是连在一起的。

福建沿海与台湾相距甚近，有人说站在平潭岛的大姨山上在早上日未出之前可看到台湾。就为相距近，沿海各地都流传一些闽台两地亲近的口语，如惠安崇武一带民间传有“鸡宠打狗，自家门口”，形象而生动。如前已述，鸡笼是基隆的旧名称，在台岛北部，而打狗也叫打鼓，是高雄的旧名，在台岛西南部。不论在台湾的北部还是台湾的西南部：在福建沿海人民看来，就像在自家的门口，何等的近！

闽台两地亲近的神话传说颇为离奇，但也耐人回味。

在闽台文人中，有一种说法，福州鼓山与台湾山脉是一脉相承的，远古时，两地连在一起，人们可以自鼓山走到台湾。神话中有一则是关于仙人游鼓山和台湾的，颇令人感到亲切。

传说，福州鼓山曾是仙人们游玩、下棋的地方，十八罗汉和八仙最爱到鼓山游玩。鼓山上有一罗汉岩，上有六个足迹，人说是神仙留下的。八仙游了鼓山继续往前，有几个不属八仙的神仙也跟着去，先到澎湖再进台湾。

这是关于两地合一的传说，关于两地分开也有传说。分开的传说中关于半屏山的传说最引人。这传说在两岸都有。台湾的传说是这样的：台湾海边有两座高山，一座叫玉山，一座叫屏山，某一天两山欲比高低。龙虾知道后都想帮助屏山取胜。不幸的是，这比高低的事被玉皇大帝知道了。玉皇大帝甚为不悦，派出天神拿着神斧下凡，将屏山劈为两半，一半留台湾，一半飞到对面的福建。人们把留台湾的部分叫半屏山，把飞到福建的部分叫屏山。福建有四座称屏山的，都有人说是从台湾飞来的，其中福州市内的一座屏山最引人注目。

福州的传说，屏山原来是很高的，附近人经常上山采集果实，猎捕动物，自由自在地生活着。天有不测风云。有一夜晚，福州雷电交加，突然一声巨响，地动山摇。第二天，人们看到屏山少了一半，大为惊奇。后来他们才知道，少掉的那一半飞到了海峡的对岸台湾，人们称这一半为半屏山，一直流传了下来。

福建还有一个传说是关于武夷山和阿里山的，说两山原是相连在一起的，人们自由地生活在山上。不幸的是，有一年，武夷山出现了妖魔，人们既痛恨又害怕，大家扶老携幼，纷纷逃离了武夷山，以避开妖魔。当中有位母亲和女儿，母亲叫花霞，女儿叫花珊，以大无畏不怕死的精神留了下来。她们决心把妖魔杀死，为民除害。母女经过了千辛万苦，使用种种计谋，终以利箭射妖魔眼睛，再用利剑把妖魔杀死。可没想到，被杀死的妖魔陷入地下，因此武夷山出现了一条既宽又深的断层。

这样，高高的武夷山分裂成两半，一半在大陆，一半在台湾。母女也被分隔开来。后来人们把在大陆的部分称为武夷山，在台湾的部分称为阿里山。母亲站在武夷山上，眼看女儿离开了她，悲伤至极，后来变成了一块大石头，人称“望女石”。而女儿花珊在阿里山上因思念母亲而变成一株红桧树，人称“思母树”。两边同胞见了无不流下悲痛的眼泪。人们憎恨妖魔、咒骂妖魔，都说是因为妖魔作怪才使两地亲骨肉分隔开来。

还有一种神话说，台湾原是一个会飘动的海岛，海神王用一巨大的锁链将它拴锁在福建的一大石柱上，成了大陆的半岛。福建沿海的居民多栖息在这半岛上，以捕鱼为生。太平洋上的大鲨鱼不时成群结队游到半岛边。一次，一群大鲨鱼游到半岛边欲向南，可被半岛挡住。其中一条大鲨鱼精摇动大尾巴，一下子把大锁链打断，于是半岛便与大陆相分离，向太平洋漂移。大鲨鱼精的举动惊动了海中诸神，海神王得报后即令两位年轻力壮的海神拿着大叉子把一大群大鲨鱼刺死，而后再从福建渭洲湾取来64只塔螺抛入海中，塔螺即变成巨大的钉子，系住被打断的大锁链，把漂向太平洋的台湾岛牢牢钉住，固定下来，这便是人们后来所看到的台湾岛。那64根钉子，天长日久也慢慢成了64个小岛，这便是后来人们所见到的澎湖64屿。

人们把两地分开看成是一件绝大的憾事。

以上关于闽台地缘关系的充满浪漫主义的神话传说，想象奇丽，令人遇想不已，虽然与历史实际不甚相符，但他们所表现出的闽台人民的意愿和感情，却是历史的真实，那可说是骨肉团圆之情的自然外化，表现出骨肉团圆的强烈愿望。

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