文
吴忠波
转眼5.18已到，对于县市工作分管或单位下辖博物馆的我来说，纪念博物馆日还是有些感慨的。想起上个虎年，年5月18日那天，动身赴台，至今已过去12整年。这份情怀和巧合，也让我打捞起那份珍贵的记忆：5月19日至27日，“鲁台经贸文化交流周”山东组成文化创意产业赴台参访团，来自省内27名文化方面的领导专家，开展为期一周的考察宣传推介访问活动。
台北故宫博物院台湾像个大博物园。从飞机落地的那一刻起，这个陌生又亲切的宝岛，就像敞开了温暖的臂膀，拥抱着我们这些血浓于水的同胞。显然，对待孔孟之乡的访客，接待方的台湾文化团体，言语和行为中，总有一份额外的热情。从安排参访考察士林官邸、故宫博物院、中天电视等景点，以及日月潭、阿里山、中台禅寺、西门红楼等景观来看，都是非常周到和用心的。
台湾书法学会蔡丰吉监事长书我作为海岛也是县域代表，这是第一次到访台湾。也许这“海岛”身份又多了一层“妈祖文化”的共同语言，难怪在福华酒店举办的山东文化推介会上，我发言即席作诗一首：中华妈祖一个人，血浓于水两岸亲，鲁台交流促文化，世代传承惠子孙。而与会台湾书法学会监事长、书法家蔡丰吉先生现场记录，离台前到我的住处赠送了该诗的书法作品，成了此次访台的一个佳话。
访台中，我随团参加了鲁台文化交流，饱览了台湾风光和名胜古迹，特别对台北故宫博物院，可以说是情有独钟。
一、博物院舍雄伟庄重，文化宝库艺术殿堂。台北故宫博物院，不仅是参访团的重要参观项目，也是我此次参观学习的重点。印象中的台博，简直就是北京故宫的兄弟版，博物馆的圣地一样，那里有太多耳熟能详的“国之瑰宝”。我到过北京故宫博物院数次，总认为光看这里远远不够。如同《富春山居图》，一半在大陆，一半在台湾，只有海岸两岸合二为一，才算完整的故宫博物院。而温家宝总理当年3月提出的两岸《富春山居图》璧合展出的倡议，无疑增添了我们此次访台参观台博的新期待。
台博是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。我们来到台北市基隆河北岸士林区外双溪，看到了雄伟而庄重中国宫殿式的博物院。我也将两岸故宫作了对比，环境上北京位于京城正中心，台北坐落于群山环抱之中；建筑上北京为皇家宫殿，台北才是博物殿堂；内涵上北京宫廷文化多一些，台北博物精品胜一筹。
台北故宫博物院占地总面积约平方米，由中央园林与步道、博物馆正馆建筑、文物储藏山洞与廊桥3个部分所组成，看样式是仿照北京故宫设计的，据说设计者称之为“北平午门”意象，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，屋顶则采用绿色饰金黄色收边之琉璃瓦“盈顶”形制，建筑依山傍水，风格清丽典雅，充满了中国传统的宫殿色彩。整体外观设计，主体有四层，正院呈梅花形，占地面积16公顷，院内一共有二十多间展览室。据介绍，台北博物院年奠基动工始建，直至年夏季建成投入使用。
二、古代文物精华荟萃，中华民族文化盛宴。只有到达现场，才能真正感受“北京故宫看建筑、台北故宫看文物”的氛围，听介绍看资料，更为其院藏之丰富而感到震撼。这些文物，分别源自“北京故宫博物院”、“南京国立中央博物院”、“沈阳故宫博物院”、“热河行宫”等。这些都是历史原因，从大陆运到台湾的。台北故宫博物院内，所珍藏的各类文物，煌煌然有近70万件之多，是八千年文化中器物、书画、古籍的瑰宝，涵盖清庭督导的美术工艺与典章档案之精华。
馆藏中，有甲骨档案2万多片，数量列世界甲骨收藏机构的第二位；瓷器2万多件，是收藏中国古代瓷器较精、较多的；铜器1万多件，其中有商周到春秋战国时期的青铜器多件；玉器5万多件；书画真迹近1万件；善本古籍有近2万册；明清档案文献近40万件。
而对我印象深的，是新石器时代良渚文化的玉琮、龙山文化的玉圭。因铭文可资补史的西周毛公鼎、宗周钟和散氏盘。书画史上开创典范的，王義之《快雪时晴帖》、颜真卿《刘中使帖》、怀素的《自叙帖》、范宽《溪山行旅图》、苏轼的《寒食帖》、张宏的《华子冈图》，黄公望的《富春山居图》后部长卷等名家钜作，绵延出汉字文化圈共同的艺术传统。宋代官窑、明永乐漆器、成化斗彩、清宫珐琅彩、松花砚等，都激荡出当时代最精湛的匠艺成就。明清时期以国家资源组织编纂的《永乐大典》《四库全书》等，堪称中华民族文化史上的重要伟业。
当然，尽管院藏文物浩如烟海，但所能展出的文物，也仅有件左右。由于展馆相对面积小，不可能一次性展出所有的物品，院里规定，其展品每三个月更换一次。值得欣慰的是，台博能够将院藏或展陈的文物，通过书籍、简介、多媒体以及举办特展等形式，加以宣传和推介。如故宫珍藏八件（明信片）、十大镇馆之宝和“国宝总动员”等，都引起了较好反响。
三、台博科学展示布局，参观研究各得其所。当我们进故宫博物院开始游览时，入口处集体租借了讲解器，每人一个。入馆后每人发一张展品示意图，你想了解哪个展品，就按贴在展柜玻璃上的号码。有了这两件导览“神器”，只要跟在导游的周围，就可以亲临其境地听到导游的讲解，也能切换到博物院内的讲解。
台博的陈列，看出对观光和研究两种人群的科学定位。他们从普通观众的角度，十分重视奇巧讨喜的文物展陈，使其在众口相传中成为游客必推的焦点。作为观光客，导游带我们来到了一楼，参观故宫博物院的镇院三宝：青铜器，上学时知道，练书法必习，代表为台北故宫镇宫之宝西周时代重器毛公鼎。瓷器，既为宫廷玉器，又是吉祥“百财”，清乾隆年间翡翠玉白菜，巧夺天工。天然石玩，赏石者、美食家、东坡粉的最爱，肉形石惟妙惟肖。刚进门，我就被陈列这三件文物的气势给镇住了——熙熙攘攘的站满了人，我的耳边只有导游介绍的声音，人是根本靠不上近前。这些“国宝”都被玻璃框了起来，但仍挡不住人们参观的热情。如果没有玻璃罩着，看来玉白菜和东坡肉，都会被人们抓着吃了。
外行看热闹，内行看门道。我算半个业内人士吧，边满足观光的需求，边观察文物的分类和陈列。故宫分三层楼，一楼主要是清代文献及家具。二楼为书画展览及部分器物，如南宋官窑的青花瓷。还有明宣德年间的宣德炉等陶瓷制品。三楼展品众多，青铜器、玉器、铜器以及新时器时代文化。后来从资料看，台博文物是分三大类及主要由三个处负责的，即器物处、书画处和文献处。从陈列看，以文物类别分层分区，通史型、专题展布置，人气旺、讨人喜的明星类作为点缀（如所谓的镇馆三宝）。后来台博专门在四层，设立了专题特展厅。这种既理性又人性化的展陈理念，对我的启发很大。
四、台博文物文化推广，现代生活创意泉源。最后来到故宫一楼纪念品商店，只见货架上摆满各类台博书籍、画册以及各种文物影印、纪念、文创产品。我当场选择了印有包括“镇院三宝”在内的汉玉辟邪、北宋白瓷婴儿枕、南宋官窑青瓷尊、清八骏图和清明上河图内容的台北故宫明信片、宋徽宗鸟类画片邮票和其它小品，算是旅游纪念品和学习文创品。
就当时看，台北故宫的纪念品是我所见过的旅游景点里最好的，以至于三年后“朕知道了”胶带等文创品红透了半个世界。当时大陆博物馆包括北京故宫，也都难以与之比肩。后来台博附近餐馆里都创意了宫廷菜，不仅吃“翠玉白菜、东坡肉”，而且用上了“毛公鼎”，足以看出文物变身文创的现实魅力。
台北故宫文创的源头要追溯到年至年的台北故宫院长秦孝仪，当时秦孝仪提出“艺术与生活结合，在传统中创新”，首次简单印制相关文物的明信片、复制品图画，除了增加台北故宫收入，也让历史文物变得更亲民、生活化。年至年任职的台北故宫院长林曼丽，提出了“oldisnew”的概念，让台北故宫文物更为活化，首次引进授权厂商开发文创产品、与外界品牌合作。
“传统新造”不是新鲜话题。据称在华语文化圈里，能将馆藏衍生品开发的充满文创话题和经济效益的，当属文创“鼻祖—台北故宫博物院。台博的文创商品，“富春山居图”餐垫、印有《兰亭序》的手机壳、“冰山一脚”潮袜、战国玉龙佩的龙爪开瓶器等，不仅令人惊艳陶醉，而且每每让游客掏光钱包。几十年来，台北故宫的文创产业，自成体系，别具一格。由开始时丝巾、领带（夹）、雨伞、桌巾、手帕、折扇、钱包、名片夹、钥匙圈、笔本文具等日常用品，发展到明信片、邮票、器物书画复制品等，然后再到图像授权、出版品授权印制、合作开发、品牌授权等几种衍生商品通道。近年来，台博更是跳出了文物复制品的局限，致力于发展兼具艺术与实用性的文创商品，成为博物馆文创的风向标。当然近年来北京故宫文创已赶上来，博物馆加文创的展售路径日益完备，后来者居上的发展趋势已成定局。
图片台北故宫博物院《精彩一百.国宝总动员》网络自拍
写于年5月18日
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