中国古代水文化，不仅仅表现在人的身上，还表现在与水有关的龙蛇传说上。龙都是神话中的灵异动物，在真正的生物中，无法找到相应的种类。尤其“龙”的概念，在国人的传说中，是具有极大能量的神物，皇帝就是以“龙”为自己的象征。龙的主要活动范围，还是在水中。中国的水文化，如果没有龙的角色，那真的还有点“无龙不成书”的味道。今天给大家介绍三个故事：
在文化观念中人龙融合图片桩巴龙的故事在《张家界非遗系列丛书.幼儿使用（小班下）》中，有一则《桩巴龙的故事》说的是：从前，在湘西大山深处，有一位刘大娘，她的丈夫去世了，就剩下她和八岁的儿子小龙相依为命。常德石门太平镇桩巴龙出海原地一天，小龙在门前河滩上捡了一块白石头，放在已经空了的米坛子里。第二天早上，刘大娘看见米坛有了满满一坛米，非常奇怪，以为是经常接济她们的李大婶送来的，就煮了饭，还给隔壁张大婆婆送了一大碗去。第三天早上，刘大娘看到原来米坛子里又是满坛子米，就去问李大婶:“你们家也不宽裕，总是给我们家送米，我们受不起。”李大婶更奇怪:“我们没送米给你们啊”。刘大娘回家倒出坛子里的米才看到那块石头，问小龙:“哪里来的石头，是你放的吗?”小龙说:“是我前几天在河里捡的。"刘大娘拿出石头，把空坛子放回原地。过了一晚，坛子仍是空的。当刘大娘把石头再放回坛子，结果米又满了坛子。刘大娘才知道这石头是个宝贝。
从此，刘大娘母子和周围的乡亲就不愁没饭吃了，可刘大娘家有宝贝的消息也慢慢传开了。当地的财主听到这个消息后，就传出话来：三天之内不把宝贝交出去，就把村里人都关到班房里去。
财主来抢小龙的石头第四天，财主带人来抢宝贝了。小龙看到财主带着驹腿子气势汹汹地来了，心想：我把白石头含在嘴里，他们就我不到了。哪知道白石头刚进小龙的嘴，一下子就滑进肚子里。小龙就喊:“妈，我肚子里象火烧的，我要喝水。”
一缸水喝完了，还是不解渴。刘大娘便拉着儿子往河边跑。财主和狗腿子看到俩娘母跑了，跟在后面就追。
这时，天空突然布满乌云，电闪雷鸣，下起了鸡蛋大的冰雹。小龙跑到河边，趴在水里就喝。刚趴下喝水，小龙的脑壳就变成一个龙头，身子也向水里滑下去，水淹到哪里，哪里就变成龙身。
刘大娘的儿子小龙变成了龙刘大娘哭着喊:“儿呀，你是怎么了？”
财主和狗腿子赶到河边，吓得不得了。有个胆子大的家伙挥刀向小龙砍去。小龙刚刚变出的尾巴，被狗腿子一刀砍断，龙尾一卷，河水掀起一个大浪，刘大娘被大浪卷上岸，而地主和狗腿子被卷下了河，急流把这些家伙冲得无影无踪了。
随后一声炸雷，一条断尾巴龙冲出河面，直飞天空。
《张家界非遗系列丛书》中的桩巴龙刘大娘从此孤身一人，一天天老了。终于有一天，老人家去世了，村里的人正在办理后事。忽然，又是满天乌云，电闪雷鸣，大雨倾盆，还夹杂着冰雹。一条桩巴龙从天空盘旋而下，卷起土来把棺材理起来了。这一天正是清明节。
桩巴龙传说源生地太平镇从此以后，每年清明时节，这里总是大雨倾盆，电闪雷鸣。人们传说这是桩巴龙来祭奠他的母亲了。
台湾日月潭的传说台湾日月潭远景在宝岛台湾，有日月潭的传说，这个传说也与龙有关。相传很久很久以前，有两条恶龙吞吃了太阳和月亮，天地间漆黑一团。两条恶龙吞噬了太阳和月亮为了降伏恶龙，拯救日月，人们聚集在一起商量办法。有人说：“恶龙躲在潭底，只有请到水性特别好的人才能战胜它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山里的金斧头和金剪刀，才能将它们制服。”可哪儿去找水性特别好的人呢？怎么才能得到阿里山里的金斧头和金剪刀呢？就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。
大尖和水杜降伏恶龙大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。回到潭边，他俩又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与两条恶龙激战了三天三夜。大尖哥用金斧头砍死了它们，水社姐用金剪刀剪开了龙肚子，救出了太阳和月亮，人们重又见到了光明。大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥。他们吃下龙肉后，身子就一个劲地往上长。转眼间，大尖哥和水社姐就化作了两座青山，永远地守卫在潭的两边。
人们为了纪念这两位为民造福的年轻英雄，就把这两座山命名为大尖山和水社山，把这个潭叫作日月潭。
修行年变成美人的白娘子年蛇精变成美人的白娘子再就是大家熟悉的《白蛇传》，一条八百年的老白蛇，在峨眉山中修行。吸收天地山川的精气，化身为美貌的白衣女子，与人间许仙成亲后，人称它为白娘子。
白娘子的故事，是逐渐演变成长的:大概在宋代，还只是一个很简单的原型，到了明代，已经演化为今天大家知道的白蛇传的故事了。法海原是蛤蟆精所变有情有义的白娘子和许仙的恋情，是永远令人哀叹的悲剧。那个多事的法海，自己据说也是蛤蟆精，生生拆散了这一段姻缘，逼得本来已经化蛇为人，成为人间最善良女子的白蛇，犯了弥天大罪:水漫金山寺，造成巨大灾害。于是白娘子被镇压在雷峰塔下，直到西湖水干、雷峰塔倒才能重获自由。
这三则与龙蛇有关的传说，或是由人变成龙，或是由蛇变成人，或是人龙大战，都反映了人们禀性向善、追寻光明、追求自由的人本精神。经过几千年的演变，通过人与动物、人与大自然搏斗、人对水的科学驾驭等作用，形成了中华民族丰富多彩的古代水文化，并体现在政治、军事、科学、经济、人文等方方面面。笔者将在《中国古代传说中的水文化（下）》中与各位再进行探讨，敬请
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