中国古代水文化，不仅仅表现在人的身上，还表现在与水有关的龙蛇传说上。龙都是神话中的灵异动物，在真正的生物中，无法找到相应的种类。尤其“龙”的概念，在国人的传说中，是具有极大能量的神物，皇帝就是以“龙”为自己的象征。龙的主要活动范围，还是在水中。中国的水文化，如果没有龙的角色，那真的还有点“无龙不成书”的味道。今天给大家介绍三个故事：
在文化观念中人龙融合图片桩巴龙的故事
在《张家界非遗系列丛书.幼儿使用（小班下）》中，有一则《桩巴龙的故事》说的是：从前，在湘西大山深处，有一位刘大娘，她的丈夫去世了，就剩下她和八岁的儿子小龙相依为命。
常德石门太平镇桩巴龙出海原地一天，小龙在门前河滩上捡了一块白石头，放在已经空了的米坛子里。第二天早上，刘大娘看见米坛有了满满一坛米，非常奇怪，以为是经常接济她们的李大婶送来的，就煮了饭，还给隔壁张大婆婆送了一大碗去。第三天早上，刘大娘看到原来米坛子里又是满坛子米，就去问李大婶:“你们家也不宽裕，总是给我们家送米，我们受不起。”李大婶更奇怪:“我们没送米给你们啊”。刘大娘回家倒出坛子里的米才看到那块石头，问小龙:“哪里来的石头，是你放的吗?”小龙说:“是我前几天在河里捡的。"刘大娘拿出石头，把空坛子放回原地。过了一晚，坛子仍是空的。当刘大娘把石头再放回坛子，结果米又满了坛子。刘大娘才知道这石头是个宝贝。
从此，刘大娘母子和周围的乡亲就不愁没饭吃了，可刘大娘家有宝贝的消息也慢慢传开了。当地的财主听到这个消息后，就传出话来：三天之内不把宝贝交出去，就把村里人都关到班房里去。
财主来抢小龙的石头第四天，财主带人来抢宝贝了。小龙看到财主带着驹腿子气势汹汹地来了，心想：我把白石头含在嘴里，他们就我不到了。哪知道白石头刚进小龙的嘴，一下子就滑进肚子里。小龙就喊:“妈，我肚子里象火烧的，我要喝水。”
一缸水喝完了，还是不解渴。刘大娘便拉着儿子往河边跑。财主和狗腿子看到俩娘母跑了，跟在后面就追。
这时，天空突然布满乌云，电闪雷鸣，下起了鸡蛋大的冰雹。小龙跑到河边，趴在水里就喝。刚趴下喝水，小龙的脑壳就变成一个龙头，身子也向水里滑下去，水淹到哪里，哪里就变成龙身。
刘大娘的儿子小龙变成了龙刘大娘哭着喊:“儿呀，你是怎么了？”
财主和狗腿子赶到河边，吓得不得了。有个胆子大的家伙挥刀向小龙砍去。小龙刚刚变出的尾巴，被狗腿子一刀砍断，龙尾一卷，河水掀起一个大浪，刘大娘被大浪卷上岸，而地主和狗腿子被卷下了河，急流把这些家伙冲得无影无踪了。
随后一声炸雷，一条断尾巴龙冲出河面，直飞天空。
《张家界非遗系列丛书》中的桩巴龙刘大娘从此孤身一人，一天天老了。终于有一天，老人家去世了，村里的人正在办理后事。忽然，又是满天乌云，电闪雷鸣，大雨倾盆，还夹杂着冰雹。一条桩巴龙从天空盘旋而下，卷起土来把棺材理起来了。这一天正是清明节。
桩巴龙传说源生地太平镇从此以后，每年清明时节，这里总是大雨倾盆，电闪雷鸣。人们传说这是桩巴龙来祭奠他的母亲了。
台湾日月潭的传说
台湾日月潭远景在宝岛台湾，有日月潭的传说，这个传说也与龙有关。相传很久很久以前，有两条恶龙吞吃了太阳和月亮，天地间漆黑一团。
两条恶龙吞噬了太阳和月亮为了降伏恶龙，拯救日月，人们聚集在一起商量办法。有人说：“恶龙躲在潭底，只有请到水性特别好的人才能战胜它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山里的金斧头和金剪刀，才能将它们制服。”可哪儿去找水性特别好的人呢？怎么才能得到阿里山里的金斧头和金剪刀呢？就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。
大尖和水杜降伏恶龙大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。回到潭边，他俩又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与两条恶龙激战了三天三夜。大尖哥用金斧头砍死了它们，水社姐用金剪刀剪开了龙肚子，救出了太阳和月亮，人们重又见到了光明。
大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥。他们吃下龙肉后，身子就一个劲地往上长。转眼间，大尖哥和水社姐就化作了两座青山，永远地守卫在潭的两边。
人们为了纪念这两位为民造福的年轻英雄，就把这两座山命名为大尖山和水社山，把这个潭叫作日月潭。
修行年变成美人的白娘子
年蛇精变成美人的白娘子再就是大家熟悉的《白蛇传》，一条八百年的老白蛇，在峨眉山中修行。吸收天地山川的精气，化身为美貌的白衣女子，与人间许仙成亲后，人称它为白娘子。
白娘子的故事，是逐渐演变成长的:大概在宋代，还只是一个很简单的原型，到了明代，已经演化为今天大家知道的白蛇传的故事了。
法海原是蛤蟆精所变有情有义的白娘子和许仙的恋情，是永远令人哀叹的悲剧。那个多事的法海，自己据说也是蛤蟆精，生生拆散了这一段姻缘，逼得本来已经化蛇为人，成为人间最善良女子的白蛇，犯了弥天大罪:水漫金山寺，造成巨大灾害。于是白娘子被镇压在雷峰塔下，直到西湖水干、雷峰塔倒才能重获自由。
这三则与龙蛇有关的传说，或是由人变成龙，或是由蛇变成人，或是人龙大战，都反映了人们禀性向善、追寻光明、追求自由的人本精神。经过几千年的演变，通过人与动物、人与大自然搏斗、人对水的科学驾驭等作用，形成了中华民族丰富多彩的古代水文化，并体现在政治、军事、科学、经济、人文等方方面面。笔者将在《中国古代传说中的水文化（下）》中与各位再进行探讨，敬请
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