台湾的三义木雕和头城抢孤,喜爱旅行的你不

台湾虽然占地面积不是特别大，但是也有着非常丰富的民俗文化，三义木雕和头城抢孤都是台湾民俗文化中非常不错的。小编觉得要是去台湾旅游的话，去看看三义木雕和头城抢孤也是很好的。下面，小编就来为大家好好介绍一下。

三义木雕

但凡深谙木雕工艺的大家，就会知道木雕决计不仅仅是匠人在雕刻木头的形状，更是木头在考验匠人的鉴别能力和创造灵感。而三义有“木雕城”的赞誉，就是因为三义人对于木头属性的了解和把握。这首先要得益于它的得天独厚、无与伦比的自然地理优势。三义乡位于苗栗县南端，四面环山，森林资源丰富。大雪山、阿里山、竹山等盛产的樟木、檀香木、桧木，积年已久，都是雕刻的上佳材料。

三义乡原来是没有木雕的，木雕起源于一个偶然的机会。年，一个叫做吴进宝的乡民在山里捡到一些枯木放在家中作为装饰品，但就是这些枯木，着实让日本人惊为不可多得的艺术品。吴进宝的儿子吴罗松具有艺术家的眼光，看到了这些枯木具有的价值和可以开发的潜在价值。他向日本人学习雕刻天然木材的技法，并传播给乡民。

从此，木雕在三义乡开始代代相传。到年，昊罗松专程从大陆请来４位雕刻家到台湾传授更加博大精深的技艺，三义乡的木雕进人到全盛时期。一块木头所谓雕刻的素材，本身的属性是不可能改变的，也不是任何一个木雕匠人会赋予给它的。木头就木然地蹲踞在那里，但是形容和气色，已经分明地昭示出来。

它将能够成为一匹善，或者一道山水，或者一个人物，或者是肩负着不可剥夺的进人到炉膛里面燃烧成熊熊火焰的光荣使命。而这样的形容气色，也只有匠心独具的师傅能够洞察和发现。于是好的形容气色立刻就打动了匠人的勃发的创作灵感，他于是旁若无人地甩掉自己的上衣，拿起刻刀着手进行工作，把掩盖着木头的真正精髓的一层外表剥刻下来，使它放射出作为艺术品的真正光华。

在这一时刻，每一个木雕工人都是米开朗琪罗或者罗丹。看到三义木雕，就会明白什么是不拘一格。为了整体，有时候不得不牺牲精致的局部，就像是罗丹用斧子劈掉塑像的双手；为了让每一个局部都能够天性突出，有时候又不得不损害整体的统一，就像在一块木雕上竟然能够同时出现从寿星到齐天大圣再到蹲坐着的顽童的不同景象。

造型的生动，线条的流畅和波磔，意象的华美和深远，就是三义木雕的特点。木雕和绘画不同，但是也有异曲同工之处，或者也可以用杜甫的《丹青引》的两句来形容，“将军下笔开生面”“意匠惨澹经营中”。

头城抢孤

农历的七月是台湾民俗中的“鬼月”，传说地狱中的各样鬼魂以及没有人供养的孤魂野鬼都会到生人之间，得到生人的各种布施。除了中元节的孟兰盆会之外，不同的地方也都举办性质相同但是具体内涵不的纪念活动或者祭祀。在头城，七月的最后一天，也就是所谓的鬼门关最后关闭的前一刻，抢孤祭典将掀开它最具特色的祭祀活动的面纱。

早年汉族登陆台湾之初，海水的凶恶，天灾的不祥以及疾病，夺去了许多人的生命。这些人虽然死去了，但是他们草创的事业的基础还在，做出的贡献还在，人们对他们的怀念还在。鉴于头城是汉人登陆台湾的第一城，后人们就在这里举办抢孤活动。“抢孤”或者说就是抢救死者的孤魂一以超度那些没有人祭祀、不血食的先民。抢孤的孤棚由12根合抱之粗、高达30余米的杉木支撑而成。

在柱顶搭建的平台就叫作“倒塌棚”。在棚上继续树立高达30余米的13支竹编孤栈，孤栈上缀满祭祀的物品，梢头则是最终决定胜负的“顺风旗”和面金牌。抢孤活动在子时（大约晚上11点钟）举行。抢孤的队伍听到号令的锣响，纷纷冲到棚柱下面开始攀爬。竞赛的目的固然是祭祀，竞赛的过程确实要为参加比赛的选手增加难度，并附带来真正的克服困准的决心和勇气。

棚柱的表面涂抹着牛油，很难附着手足。即使费尽千辛万苦，如同西西弗斯般，在经历几次滑落之后，到达棚柱的顶端，又会遇到棚底的倒刺，须用手扳住顶棚的除缝，身体倒翻才能够上去。先上得顶棚的选手，便可以得到放置在棚顶四角的猪头，然后把糕饼撒落下来给地面上的观众，这一环节叫作“吃平安”。但是这时，比赛只进行到一半，剩下的任务是继续攀爬孤栈。

孤栈虽不及棚柱的油滑，但是越发的高，风中动摇更是岌岌可危，这是考验胆色的关键。到孤栈的顶部，方能够用刀砍断栈尾绳索，夺取顺风旗和金牌，获得胜利。而13支孤栈上，也只有1支栈尾的顺风旗为金黄色，最为尊贵。如果得到这面顺风旗，下台之后就会有一群船主追捧抢购。据说把它挂在桅杆．上，出海便会获得平安。抢孤活动无疑是强健体魄的表演。

这既能演绎先民开辟道路的艰辛，也向先民展示了后继之人的并不辜负和继往开来。后人不会遗忘，生者把无限的光荣向死者奉上。而这种意志，因为源远，也必然流长。

小编觉得那些展示出来的木雕作品真的都是精品中的精品，看起来就很精致，木雕师傅们都是一点一点雕刻出来的，想来真是不容易。要是有机会的话，小编也要去买一个木雕回来。大家是怎么样认为的呢，欢迎大家给小编评论留言。