“我站在海岸上，
把祖國的臺灣省遙望。
日月潭碧水在意中蕩漾，
阿里山林濤在耳邊回響。
……”
這首《臺灣同族我的骨血手足》(于宗信詞、覃釗邦曲)對陆地出世的50後、60後來説應該很熟练。在改观開放前的封閉環境下，它塑造了幾乎全豹大陸百姓对臺灣的设想，幾乎是谈臺灣必谈日月潭和阿里山。趁便说一句，原唱吳雁澤那时是武漢歌舞劇院的男高音，就住在我乡里近邻的歌舞劇院宿舍里。現在YouTube上還能找到他在年唱的視頻。
同业的吴妹妹对这首歌也有她特其它感想。年炎天，她做为共產黨建政后组建的第一个臺灣省體育代表團的一員参与了第三届全國疏通會。据她說，當她和她的隊友在一个歡迎晚會上第一次聼到这首歌時，都不由自主地起立，留着眼涙拍红了巴掌。因爲在這首歌里，她们這些连续被稱爲“美蒋特務”或“美蒋特務狗崽子”的寓居在大陸的臺灣人毕竟成了“同族”。
這首歌的“能力”在兩岸通航后充足顯示出來。唯有大陸人去臺灣，幾乎必去日月潭、阿里山。或许堂嫂对此也有所聞，因此一聽説我們要去臺灣，問都沒問，就叫兒子給我們安顿路途，然後一通電話打來：“兒子媳婦已安顿好了。到後的第二天午时在臺北大樓給你們接風，然後我陪你們去日月潭和阿里山游戏。再看你們想去哪裏，叫他們弄。”我們當然是瞻仰不如遵循，馬上調整路途，推遲臺北旅社的入住日期。
日月潭
.1.
起了個大早坐火車趕過去，就看到一汪清綠的潭水，傳説中的存在瞬間旧事不在。不過，因爲人多，擠哄哄，那天又難得出了太陽，氣溫一下子昇高，加之景區特批小攤的“阿嫲茶葉蛋”，還有第一次聽說的日月潭總統蝦和奇力魚，猛然有了小時侯春游的感覺。
日月潭碧水
日月潭景區真实值得看的，個人覺得是山頂的玄奘寺和玄奘大師紀念館。玄奘寺是看建築，紀念館是看体例。兩座建築座落于日月潭南岸环湖公路小山头上，为整個景區之最高点，爬上去需求點體力。玄奘寺的建设和蔣.介石有直接關係。二戰時期，日本軍隊在南京中華門外原報恩寺遺址上準備建稻禾神社，整地時發現了玄奘大師頂骨舍利子，就帶了一部份囘日本，奉祀於埼玉縣的慈恩寺裏。戰後，日本释教界就歸還舍利子事件徵求蔣.介石的意見。蔣當年出於種種考慮，讓日方繼續供奉。臺灣光復后，臺灣释教界在訪日時又提议此事，请求日方歸還。於是經雙方協商後於年由日方護送部份大師的舍利子到臺灣，部署於日月潭畔的玄光寺裏。唯該寺地点过小，不便眾信徒敬拜，於是時任總統蔣.介石答应興建玄奘寺。寺廟於年完工，自身為一仿唐建築，白墻紅柱黃瓦，雕梁畫棟，大氣端莊。庙宇全豹三層，一層大殿供奉玄奘大師雕像，二層供奉觀音菩薩聖像，玄奘大師的頂骨舍利子就供奉在三層。建築在年臺灣中部9.21地面震中遭到損壞。直到近幾年在現任把持從慈長老的帶領下，战胜重重困難，才渐渐將之整修一新，成爲集觀光與训诲合一的場所。
玄奘寺
通往玄奘寺的爬山步道
紀念館則為一幢三層現代小樓，在玄奘寺的左側，年由第八任把持净心長老啓建、年由接任的從慈長老竣工。一樓展廳紧要介紹玄奘天竺(即現印度)取經的歷程及遍及佛學知識；二、三樓是辦公室和眾僧的寮房。整個展覽做得很細緻很用心。一圈看下來，對於佛陀的训诲、释教的簡史和傳承、以及玄奘大師的略傳、年譜、取經路綫圖、翻譯的經典和大師頂骨舍利子囘臺奉祀的經過等，都有了一個系統的熟悉。遺憾的是，大老遠从大陸來的旅客大多熱衷於擠在潭邊摄影，上山的寥寥無幾。
玄奘大師紀念館(網絡圖片)
有關玄奘大師的平生故事和豐功偉績的著作可謂汗牛充棟，勿需我贅言。以其为原形的電視劇《西游記》，每逢暑期在大陸肯定重播。该剧的主題曲也成爲人們喜愛的歌曲之一，經年不衰。當唐僧師徒四人歷經九九八十一難，終於抵達“大雷音寺”博得真經時，守在電視機旁的男女老幼們也獲患有圓滿。年，以拍紀錄片見長的金鉄木導演归纳玄奘自身口述、学生辯機筆録而成的《大唐西域记》和由玄奘的学生慧立和彦棕撰寫的《三藏法师传》拍攝了十二集大型史诗剧情傳記片《玄奘之路》，忠實地講述了玄奘傳奇的平生。纵然全劇沒有一句臺詞，惟独旁白，主演王新源也名不見經傳，但看到後來感覺他还真即是玄奘。年大陸還拍了一部《大唐玄奘》的電影，黃曉明主演，就算了吧。前未几在華府的肯尼迪藝術扮演核心看了核心民族樂團的大型民樂音樂劇《玄奘西行》，尤其喜歡。假若說歌劇因此詠嘆調、芭蕾舞用肢體語言、話劇用臺詞、京劇和其余地点戲用唱做念打並驅的方法來講故事的話，那麽這個民樂音樂劇則是把时时不过為其余扮演式样做伴奏的各種民族樂器直接搬上舞臺，由副角變主角，循著《玄奘之路》的脈絡，标致地、蕩氣回腸地玩兒了一把。推薦。
玄奘的經歷讓我對中國的知識分子和朝廷的關係有了新的認識。説起來，玄奘大師也是留學生，况且還是中國歷史上最偉大、最先的留學生和最先的“海歸”之一(早他多年的還有法顯高僧)。據説他早先是想公費留學來著，結果當時的皇上唐太宗不允。於是講遍大唐無對手卻想問惑辨疑、求得佛學真諦的玄奘在二十九嵗那年混在押難的災民裏“偷渡”出境，開啓了他十七年孤獨艱辛的自費求學之旅（孫悟空沙沙门等徒兒純屬虛構，當不得真）。西行路上，冰雪狂沙、骄阳焚風、斷食缺水、匪盜不絕，九死平生。可大師“寧可就西而死，豈歸東而生！”最後憑藉著堅定的宗教信念和超人的意志，跋涉数万里，阅历西域十六國，走了差未几四年才最終抵達释教的来源地天竺(今印度)。通過嚴格的高考後，玄奘進入當時印度佛學界的最高學府—鹿野苑(又稱那爛陀寺，Sarnath)習佛，師從戒賢大師。留學期間，表現卓著，在一萬多學生中被選为通曉三藏的十德之一，享用高贵的（學霸）报酬。在論經方面，大師講遍天下無敵手。十餘年后，有感於生计環境的險惡和對家乡的眷恋，玄奘又翻雪山、趟戈壁、回到長安。
投入唐界后，大師不敢直接進京，而是先修書給皇上，且一而再、再而三、至九，為当年的偷渡請求原諒。或許是玄奘的檢討寫得夠誠懇夠粗浅，皇上李世民對這位偷跑出境又學成歸來的“海歸”不僅既往不咎，表面上還禮遇有加。可背地裏，皇上對大師连续是“管制行使”的，况且一輩子都將他束縛在長安城裏。玄奘爲了獲得朝廷的資助翻譯佛經，也曲折了自身的後半生。在海歸后直至死亡的十九年間裏，大師不僅組織僧侶翻譯了他帶回的部佛學經書中的47部總共卷，還在唐太宗性命的最後幾年貼身伺侯，直至其駕崩。
照説皈依佛門的出家学生是了斷了塵世間的萬千煩惱的，皇上也只不過是俗人一個，沒什麽了不起。可實際上彷佛并非如斯。一介和尚，唯有還在江湖上行走，就很難擺脫朝廷。儘管玄奘的宗旨不过翻譯經書，弘揚佛法，但毕竟仍須仰赖朝廷的銀子,爲此還得吞下大臣們的種種非議。看来，纵然在古代的中國，宗教也未能挣脱政事，空門不空。
玄奘西行取經路綫圖(紅綫去，綠綫返。網絡圖片)
[1]三藏指經藏、律藏、論藏。能通晓这三藏的法師堪稱“三藏法師”。三者合稱三藏，或三藏十二部經。十二部經即佛说經分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、比方、人缘、无问自说、本生、才干、不曾有、方广、论议、授记。三藏也指大藏經，尤为是南傳释教的巴利文大藏經。佛家高僧通晓經、律、論三藏者，稱为三藏法師；通晓經藏（各式經文）者，稱为經師；通晓律藏者（讲戒律），稱为律師，通晓论藏（昭示教法）者，稱为論師。(
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